作者简介：郭英兰　(1977- )，女，广西玉林人，北京师范大学哲学系伦理专业研究生。（北京 100875）

　　内容提要：近年来，随着我国市场经济的建立和快速发展，社会的经济伦理出现了严重缺失现象，其主要表现之一，就是“诚信危机”。本文试图从经济伦理的角度，对“诚信危机”进行思考和探索，以寻求摆脱危机的有效途径。

　　关键词：“诚信危机”/市场经济/道德风险

　　众所周知，诚实守信不仅是社会交往的伦理原则之一，还是经济交往的基本要求，是建构现代市场经济所必不可少的伦理基石。然而，在我国社会主义市场经济体制建设取得巨大成果的同时，经济领域内的造假、卖假、行骗、违约、毁约、失信等人和事却随处可见，有的地方甚至达到了毫无信义可言的地步。更为严重的是，这种经济领域的“诚信缺乏症”渗透到了社会生活的各个方面：吃饭，担心买来的是假米（假冒伪劣的毒大米）；穿衣，苦于在满大街的衣服中辨别真伪；喝酒，疑心喝到嘴里的是假酒，而喝了假茶更是常事；就是上网，网上也充斥着各种网络欺诈、虚假信息。至于人际交往中的出尔反尔、行骗欺诈现象，更是屡见不鲜。人们不由得惊呼：“诚信危机！”

　　一

　　所谓“诚信危机”，是指社会中诚信道德严重缺失的状态及其造成的负面影响。当前我国的“诚信危机”之所以构成危机，是因为其产生范围广、影响深，阻碍着社会经济的发展。我国的“诚信危机”突出表现为以经济领域作为辐射中心向其他领域扩散，并渗透到人们日常生活的各个方面。

　　经济领域中的“诚信危机”，集中体现在生产经营者对消费者的欺骗上。他们往往借助生产环节远离消费者，易于“暗箱操作”的特点，采取偷梁换柱、偷工减料等种种手法以次充好、以假当真，使用过期作废的假材料、次材料进行生产，不惜以损害消费者的利益为代价换取“低成本”、甚至“零成本”生产，以获取暴利。生产者们依靠这种极度违反诚信的手段来欺瞒消费者，以实现其对利润的追求，完全脱离了经济生产应该遵循的以质取胜、凭借技术和管理来降低成本、提高利润的正常轨道。今年中秋前夕的南京“冠生园”月饼陈馅事件以及最近市场出现的麻芯“羽绒服”，就是这一现象的典型表现。

　　与此同时，经济活动的另一部分重要参与者——销售者，也为拓展销售利润空间、实现自身经济利益，而在经济活动中放任假货通行，甚至知假卖假，采取掺杂掺假、以假充真、以次充好、以不合格产品充当合格产品等多种手法，将各种假冒伪劣商品转移到消费者手中。销售者不仅是生产者们造假的帮凶，还是假货畅通无阻、继而泛滥成灾的直接推动者和执行者。当前我国经济领域内的造假、卖假已经达到了无孔不入的地步：从日常生活中的假米、假面到假珠宝、假钞，再到科学、文化、艺术领域的伪科学、假学术，假冒伪劣几乎无所不包。它不仅令一般消费者头晕目眩、无所适从，就算是专家也难辨真伪。同样，在金融商业领域也是如此：各个经济活动之间严重缺乏诚信，种种名为借贷实为欺诈的贷款、融资以及商业诈骗遍布其中，令参与者们如履薄冰，生怕一不小心便落入同行们设下的陷阱，失去了诚信，经济合作便无从谈起。