“从文学的人民性的概念发展来看，人民性是文学实际存在的一种社会属性，强调文学与人民群众的关系问题，指的是作品对人民的态度和它在历史上的进步意义。

　　生活，是文学活水的源头。文学的人民性，离不开扎实的生活基础。

　　你熟悉的，只是你自己生存的空间。除此之外，对于这个阔大的现实社会的主流脉动，对于更广大人群的真实生活，你熟悉多少呢？”

　　人民，是我们当下谈论最多的一个名词。

　　真正的人民是什么呢？每个人都有权利说“我是人民的一分子”。但你代表的是个人，并不是人民。因为你只是个案，或最多是小众。而人民，是一个意蕴丰富、广阔无边的世界，涵盖着各行各业、方方面面，包括信仰与追求、内心和外在。所以，对于一个作家而言，作品的“人民性”是自己进行文学创作时面临的一个重要概念。

　　文学的人民性这个概念，最早出现在19世纪初叶的俄罗斯。别林斯基、杜勃罗留波夫等提出，文学应该反映“人民的意识”，要求作品“必须渗透着人民的精神”，“感受人民所拥有的一切质朴的感情”，表现人民生活中美好的东西。马克思主义经典作家承认文学的人民性，并且依据历史唯物主义原理赋予它新的涵义。马克思和恩格斯在早期著作中曾直接提到“人民性”，说这是“表现一定的人民精神的东西”，并且指出“从人民的利益的观点来考察”作品。列宁曾明确指出：“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动人民群众的底层有其最深厚的根基。”这些经典论述，为我们正确地理解文学的人民性提供了科学的依据。

　　从文学的人民性的概念发展来看，人民性是文学实际存在的一种社会属性，强调文学与人民群众的关系问题，指的是作品对人民的态度和它在历史上的进步意义。不同的历史时期，文学的人民性也有着不同的涵义。因为作为社会意识形态之一的文学是在社会发展过程中产生的，是随着社会的发展而发展的。白居易曾说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，说明文学就是历史时代的产物，不同的时代有不同的文学。

　　在这个全媒体的信息时代，我们再次谈论人民性，重要的不是概念、理论上的廓清和厘定，而是在实践中的实施和建设。我深切地感受到，一个有志于反映时代本质的作家，只有尽多地、深入地融入社会，融入生活，融入人民，才有可能真正地理解现实，进而精准地反映现实，体现文学的人民性。这是一个客观的，甚至是科学的法则。