原标题：休闲与和谐文化建设

　　从个体生命的意义上说，休闲就是人的自然属性、社会属性和意识（精神）属性相互作用的和谐状态及其层次的提升过程和境界。和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现方式的一种文化，它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价，是社会发展和文化建设的有机结合。和谐文化的形成，是一定的社会主体对历史的、现实的和未来的社会生活的自觉认识和向往，代表了一定社会主体的利益，同时也体现了一定社会主体对社会发展的认识水平。正确理解休闲，健康发展休闲文化，与社会主义和谐文化建设具有天然的一致性。

　　休闲可以体悟到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐，“人闲桂花落，夜静春山空”的宁静恬淡，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”的闲情逸致，获得一种与天地自然相互沟通、互融互济的人和天和的心境，从而享受自身自然和外界自然的一种活动、一个过程，以及这种享受的内在愉悦和幸福体验。休闲使人的情感、直觉和意志等各种意识因素充分展露和表达，休闲就是对那种和谐、纯洁和向上的情感的体验，以及在身心和谐状态下直觉洞察自身生命奥秘、洞悟自然宇宙真理的过程。

　　消费语境中休闲的异化

　　波德里亚将我们所处的这个时代定义为消费社会。在这里，人们所消费的已不是物本身，而是它所表征的符号，这些符号的意义则仅仅在于建立差异，因此，消费社会亦可被简要地定义为差异的建构。基于这样的理论，当人们生活水平逐渐提高时，休闲作为一种生活方式的发生前提也就被异化为建立于经济忧患是否已经解决的基础之上了。休闲成为文化符号，成为消费的对象，同时亦成为责任和义务。

　　现代人对休闲的追求基本上离不开消费社会所提供的服务，他们往往把休闲质量等同于服务的质量。正如杰弗瑞·戈比在 《21世纪的休闲与休闲服务》中提到，现代社会各种休闲服务则“具有一个共同点，这就是都市化的出现以及以物质商品生产为主要基础的经济模式的确立，为所有这些休闲服务的形成与发展提供了共同的前提环境。工业化使工作变得更有秩序，而时间便是安排这一秩序的工具。因而对大部分人来说，生活中工作之余的部分时间便成了‘自由时间’；它就像是一个空箱子，单凭典型的农民生活中的旧式游戏和礼拜活动是无法填满这个空箱子的。工业制度下的新型工作方式、资本主义的兴起以及未来规划的城市环境淘汰了以往的生活和休闲方式”。因此，现代意义上的休闲首先不是一种个体行为，不是一种精神需要和文化追求，而是一个生产力的再生产和资源再分配的问题。因此也就不是个人的教养、喜好和选择问题，而是社会的统筹规划问题。这个问题的解决意味着社会结构的转型。

　　对于前工业社会中的民众休闲同样可作如是观。对于历史学家和文化学家而言，这似乎是一个文明水平和文化教养问题，但对于社会学家和经济学家来说，这就是一个资源、结构、统计和规划的问题。不同的视角导致不同的社会方案。从当今世界的经济和社会发展角度看，后者无疑更有实效，并与时代和经济发展潮流相适应，但从根本上、从劳动者和全民族素质的提高方面看，前者才是关键，因为，休闲的乐趣和享受得之于己与得之于人，其高下立判。