去年春天到来的时候，当代著名作家加西亚·马尔克斯与世长辞。

　　这位被誉为魔幻现实主义之父的20世纪最杰出的小说家的突然辞世，引起整个世界的震惊。一个小说家被全世界热爱，这说明，人们的审美意识是相通的，真正的文学是有力量的。

　　然而，能说这是魔幻现实主义的力量么？很难。我们都知道，马尔克斯本人从未认同过魔幻现实主义这个头衔。如果这是一场文学艺术的争论，那么结果已经有了。马尔克斯即使再有本事，也推不掉魔幻现实主义这顶帽子，几乎所有报刊媒体在发布这位当代文学巨匠离世的消息和评论时，都不可能离开魔幻现实主义这个关键词。这是他的盖棺定论。

　　我们想要做的不是重翻旧账，纠缠一个不会有结果的问题，而是试图从马尔克斯的内心独白中，体会一个文学大师对小说艺术的真诚感受，看一看他坚持认为最重要的究竟是什么东西。我们可以把马尔克斯在这场争论中所持的思想观点，所依据的文化观念和所强调的文学意识，以及他为此所付出的努力，统称之为“马尔克斯论争”。我们希望能从“马尔克斯论争”中，更真实更深刻地了解马尔克斯，同时也更真实更深刻地了解小说。

　　马尔克斯发表在墨西哥《多数》杂志上的文章《我的作品来源于形象》中是这样讲的，他说：一位美国女作家新出版了一本关于她访问萨尔瓦多的书。开头她说，刚到这个国家时，她认为加西亚·马尔克斯是魔幻现实主义作家，后来她发现，实际上他是一位社会现实主义者。这和我讲厌了的问题不谋而合：看上去是魔幻的东西，实际上不过是拉丁美洲现实的特征。我们每走一步都会遇到其他文化的读者认为是神奇的事物，而对我们来说却是每天的现实。但是我认为，这不仅是我们的现实，而且也是我们的观念和我们自己的文化。我们由衷地相信这样一种现实的存在，它和理性主义者划定的现实的范畴相去甚远。理性主义者在所到之处发现某种事情正在发生，甚至看到了它，他们知道它存在着，但是却否认它的存在，因为这和他们的原则不相容，因为它打破了他们的界限，于是他们说这有点神秘，需要一种科学的解释，因为他们的理解方法比我们狭窄得多。我们接受了各方面的影响，正像人们说的，我们是由全世界的残渣构成的，所以我们的视野比他们宽阔得多，我们的接受能力也宽广得多。所以，我们认为是现实的、真正现实的东西，他们便认为是神奇的，并且为了进行解释而找到了神奇现实主义或魔幻现实主义之类的说法。而对我来说，这就是现实主义。我自认为，我是个社会现实主义者。

　　然而，被马尔克斯“讲厌了的问题”，在“理性主义划定的现实”中，很难说通。我们随便翻开介绍或评论魔幻现实主义的书，就能看到这样的说法：

　　魔幻现实主义“与超现实主义一样，也是文学创作的方法。其主要特点就是通过作家的想象把某种具体现实变成幻象的或魔幻的新现实。在实现这一变化的时候，它也像超现实主义那样运用超自然、超现实的人物和事件，进行夸张和荒诞描写”。“为了丰富自己，为了更适合于反映拉丁美洲的现实，魔幻现实主义作家们也程度不同地接受欧美现代派特别是超现实主义的影响”，“形成了介于现实主义和现代主义之间的一个极为独特的创作方法”。“变幻象为现实而又不失其真，这是魔幻现实主义的本质特征。”

　　马尔克斯同这些理论家和评论者认识上的差异显而易见。