传统重礼仪，而发型与服饰是礼仪的重要表现形式，甚至形式就是内容。

　　清人在北京称帝后，南京还有一个汉人小政权——南明朝廷。本来，在崇祯帝自杀后，南方的抗清运动还是大有前途的。可是，南明小朝廷却依旧延续着明朝一贯的互不信任和对掐。以史可法为代表的南方抗清将领，从来就没有团结起来，结果是史可法最终战死扬州,而满清得以对南方的抵抗分子个个击破，从而统一中国。

　　那些先后投降满清的明代将领和官员，一臣事二主耻辱倒是次要的，关键是他们要剃发，身体发肤，本受之于父母，从娘胎里出来就必须一丝不可剪。现在，他们不仅要剪掉一大部分，还要留一个女士长辫，这是“一臣事二主”最显著的标志。改变发型不仅是象征意义，而且如铭刻在犯人脸上的黑色刺字一般。

　　如果汉官在新王朝要保持原有的发型，就必须付出惨重的代价。早在清军入关前的1631年，关外的军事重镇和贸易中心大凌河城，皇太极与明朝将领张春在城外打了一场对攻战。最后明军完败，张春被俘，并屈服于皇太极的怀柔政策和人格魅力，投在清军帐下。

　　可是，张春最终还是因为拒绝剃发而毙命。照说，既然都已经投降了，那么梳一个大辫子，也只是投降的附属产品而已。可遗憾的是，张春不这么想，即便投降了，张春也只认为他是在军事上失败而已，而绝对不是文化意义上的臣服与追随。

　　和张春一样，后来顺治朝的大学士、前明高官陈名夏，也因他要求顺治恢复传统发服，而最终失宠，并被处以绞刑。张春和陈名夏表面上是“留发不留头”，但其实质却是他们的文化轻视，甚至是鄙视。