内容提要：随着现代社会的发展以及女性主义的兴起，社会性别和性别意识形态逐渐受到当代社会科学研究者的重视。父母对孩子的影响已得到广泛的关注，但近年来的研究证据显示，孩子也能够影响父母的社会观念与社会态度。本研究以CGSS 2013数据为样本，探讨子女及其性别是否能对父母的性别意识形态产生影响。结果发现，子女数量能够显著影响父母(尤其是母亲)的性别意识形态；是否有儿子对父母性别意识形态的影响受到母亲身份的调节，并且有儿子能显著增强母亲对传统主义性别意识形态的认同。这一发现对于理解中国父权制度文化影响下的子女性别与父母性别意识形态的关系问题提供了直接、具体的证据。

　　关 键 词：性别意识形态/子女性别/男孩偏好/性别分工/儒家文化

　　作者简介：孙晓冬，南开大学社会学系；赖凯声，中山大学传播与设计学院

　　一、引言

　　性别，既是人类与生俱来的生物属性，也是不断建构与变迁的社会属性，我们通常把前者称为生物性别(sex)，把后者称为社会性别(gender)(Udry，2000)。世界历史和社会性别历史是相互交织的(Hanks，2007)，社会性别的历史是社会性别化形象与性别化分工的历史(Bem，1993)。随着人类社会制度的完善，性别逐渐嵌入于社会制度与文化价值体系之中，成为指导人们思想和行为的资源与规范。互动论与常人方法论研究试图揭示人们在这种日常生活世界中日用而不自知的性别呈现(gender display)与建构性别(doing gender)的努力。戈夫曼将性别呈现视为在一定社会情境中互动双方看似简单地、惯例性地表达与传递个人性别特征的过程(Goffman，1976)。常人方法论学者认为社会性别是一种日常的、策略性的且在互动中努力达到和不断重现的成就(achievement)，进而提出“建构性别”概念以呈现主体间不断努力建构与维持社会性别的过程，试图将社会性别带回日常生活世界互动的研究中心(West & Zimmerman，1987)。上述揭示日常而不自知的性别呈现或建构性别的努力，说明长久以来日常生活中的性别并不是一种被明确意识到的观点或理论，而是深嵌于结构与行动中的不自觉的理念，亦即一种意识形态。

　　真正明确地将这种不自觉的性别理念推向社会科学研究核心议题的是女性主义研究者对性别基于道德秩序而非生物属性的批判性分析，他们将社会性别发展成为一种与阶级、民族相类似的基本分析概念，并广泛运用于理论与实证研究之中(Worthman，1995)。对社会性别议题深入的社会学分析将社会性别视为一种与经济、政治相并列的社会结构——性别结构(gender structure)，以此来分析性别在个人、人际互动与制度层面的嵌入和分化过程及其对人们观念与行为的影响(Risman，2004)。由此推论，家庭内部的性别结构也能够影响家庭成员的观念与行为。子女性别作为家庭内部性别结构的一部分，也被证实能够对家庭进程的不同方面(如父母对子女的投资、生育理念与行为、婚姻状态、精神健康等)产生影响(Raley & Bianchi，2006)。综上所述，我们认为子女性别能够影响父母关于家庭角色与分工的感知与认同，换言之，可以提出这样一个理论命题：子女性别可以影响父母的性别意识形态。