作者简介：胡为雄(1953- )，男，中共中央党校哲学教研部教授，北京 100091

　　内容提要：20世纪90年代初，国内哲学界对马克思主义价值观进行了研究，继之就马克思主义价值观是否具有普世价值进行论争。对于马克思主义价值观，学者们认为它内容很丰富，只有个别的相反意见。但在探讨马克思主义价值观与普世价值的关系时，则存在泾渭分明的两种观点。故有些学者从研究方法、厘清概念着手来解决问题，并着重探讨普世价值内涵，区分价值与价值观念，提出价值共识、普遍真理等概念。普世价值概念如果确是有害的，我们是否只采用普遍真理概念，大张旗鼓地宣扬马克思主义的普遍真理，以抵制某些西方国家的所谓普世价值呢？我们要与资本主义的普世价值相抗衡，宜不断完善社会主义价值观，并在实践中为世人作出榜样。

　　关 键 词：马克思主义的价值观；“普世价值”；研究与论争；回顾

　　20世纪90年代初，国内哲学界开始从价值论研究扩展到对马克思主义价值观的研究。进入新世纪以来，哲学界又就马克思主义价值观的普世意义展开了争论，并且争论双方针锋相对、意见分歧较大。本文对此研究与论争过程作一简略回顾。

　　一、对马克思主义价值观的研究及其不同见解

　　马克思、恩格斯在哲学上对价值论未作系统阐述，但他们的价值哲学或价值论的内容是很丰富的。国内较早研究马克思主义价值观的有李德顺等学者。不过，李德顺使用的概念主要是价值论或价值学。1992年，李德顺在《江淮论坛》发表《马克思主义价值论》一文，较为系统地探讨了相关问题。1993年，李德顺主编的《价值学大词典》对此就有专门阐述。《价值学大词典》指出：马克思主义价值论是“马克思主义哲学理论的重要组成部分，与辩证唯物论、唯物辩证法、马克思主义认识论等相并列”，“它是马克思主义价值学的最一般基础部分。”[1］(p452)大词典进而考察了马克思主义价值论的形成和发展，阐发了马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》、《黑格尔法哲学批判》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等著作中的价值观。

　　《价值学大词典》认为：“马克思主义价值论不仅产生于马克思和恩格斯在哲学上变革和对现实社会的政治批判，而且同马克思主义的政治经济学有密切的联系。……哲学的价值概念和政治经济学的价值概念之间，表现出某种一般和个别的相互联系，不是彼此完全排斥的。另一方面，马克思也通过对经济利益、经济价值的具体分析，在广泛的意义上考察了人类社会生活中的价值现象和价值关系。他对资本主义经济实质的批判和对共产主义必然性的经济学论证，以及对生产与消费、分配与交换、需求与供给、费用与成本乃至经济与道德、经济与艺术、经济与政治等等关系的论述，事实上构成了马克思主义价值论和价值学的丰富内容。”大词典还说：“马克思主义价值论在其发展中越来越广泛地体现在马克思主义理论的各个方面。恩格斯在他以后的著作中，曾就科学的价值、道德、艺术、宗教、政治、军事、国家与法、自由与必然等问题进行了大量考察和论述，同时批判了唯心主义和形而上学价值观的各种错误表现。列宁和毛泽东一生的工作都在致力于实现马克思所建立的共产主义价值观念。”[1](p452-453)

　　继之，国内一些马克思主义哲学论著也对马克思主义价值哲学有阐发。例如胡延风、王桂泉等编著的《马克思主义哲学方法论》，其第十章《价值观点与价值分析方法》即对马克思主义价值观的形成与发展有较为集中的阐述。作者认为，马克思和恩格斯的价值观点形成发展有一过程，包含极其丰富的内容，概括起来主要有四个方面：

　　第一，提出了人类的幸福和人的自由、全面发展的价值取向原则。马克思在《青年在选择职业时的考虑》一文中指出：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”[2](p7)马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，根据伊壁鸠鲁的原子论，论证人的本性也是自由的。因此，必须反对一切封建特权，还给公民平等的自由权，这为后来提出人的解放和自由发展的理论奠定了思想基础。

　　第二，揭示了无产阶级革命意识和共产主义价值观产生的社会基础。恩格斯在1845年写的《英国工人阶级状况》中揭露当时英国工人处境悲惨，不能赢得作为人的身份和价值。在这种情况下，工人们除了起来反抗或者真的沦为牲口，是没有其他道路可走的。